Современная политика — это политика «брюшного мира»: архиепископ Баграт

Опубликован фрагмент масштабного труда архиепископа Баграта Галстаняна, который он пишет в местах лишения свободы. Напомним, священнослужитель готовит исследование о мире, войне и мученичестве.

МИР И ЭКОНОМИКА

Очередным обманом и вводящей в заблуждение теорией нынешней власти является утверждение о том, что экономические отношения могут служить гарантом мира.

Сегодня политическая власть Республики Армения пытается скрыть своё поражение и неудачи, а также вызванную ими национальную трагедию, за пустословием, выдаваемым за некий «мир», главным или единственным гарантом которого объявляются экономические интересы и связи.

Для реализации этой непонятной и опасной идеи, истинная цель которой — сохранить власть, продавая народу иллюзию «мира», основанного на экономических отношениях, готовы пожертвовать всем: Родиной, человеческими жизнями, наследием, идентичностью, достоинством и даже интересами будущих поколений, превращая человека и общество в безликих потребителей и нумерованный товар, лишённый мечты, видения, героизма и естественного призвания к подвигу.

Точное описание этого состояния дано в книге Премудрости Соломона:
«Жизнь нашу почли игрою, и житие наше — прибыльной ярмаркой… ибо, говорят, откуда бы ни было, даже из зла, нужно извлекать прибыль» (Прем. 15:12–13).

Экономические отношения ни в мировой истории, ни с точки зрения духовного понимания никогда не становились основанием прочного мира. Примеров тому множество как в истории, так и в современности.

Подобные отношения не только не гарантировали мир, но зачастую становились причиной как военных, так и экономических конфликтов.

Даже в жизни отдельных людей, включая кровных родственников, практическое экономическое сотрудничество чаще всего заканчивается конфликтами или, в лучшем случае, разрывом — со всеми вытекающими последствиями.

Это не означает отрицания экономического развития. Напротив, экономика и её здоровье являются важной основой человеческой жизни и должны служить общему благу. Однако экономика не может быть ни целью, ни высшей целью, а лишь средством обеспечения достойной жизни человека.

В этом смысле она может служить миру, но не может быть его гарантией.

Хорошо известно, что экономика не может быть объектом поклонения. Это ясно выражено в словах Христа:
«Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4:4).

Манна — как символ экономики — является преходящей ценностью, а значит не может быть объектом поклонения.

Экономика важна, но не является абсолютной ценностью. Она — средство, а не цель.

---

Современная политика, точнее пропаганда, навязывает обществу идею «брюшного мира», пытаясь убедить, что справедливость, истина и право вторичны по отношению к экономической выгоде.

Согласно этой идеологии, утрата Арцаха, кровь тысяч погибших, судьбы людей, находящихся в плену у противника, лишённые домов и родины граждане, утрата достоинства — всё это якобы не имеет значения по сравнению с экономическими выгодами, открытием коммуникаций, торговлей и так далее.

Таким образом, общество подвергается глубокой цивилизационной деформации и деградации, превращаясь в потребительскую массу без памяти, идентичности и будущего.

Как сказано в Писании:
«Их конец — погибель… бог их — чрево их» (Флп. 3:19).

История человечества показывает, что экономики поднимаются и падают, но идентичность, Родина и государство не могут быть предметом торговли.

«Для меня лучше закон уст Твоих, нежели тысячи золота и серебра…» (Пс. 118:72,127).

---

Сильная внутренняя экономика может стать основой мира и средством противостояния внешним угрозам. Однако экономические отношения с враждебными государствами, особенно при слабой экономике, сами по себе становятся угрозой и создают зависимость.

В Священном Писании сказано:
«Вы искали помощи у Египта… и это будет вам позором» (Ис. 30:3,6).

На протяжении истории побеждённые страны подвергались не только территориальному, но и экономическому, а затем духовно-нравственному подчинению.

---

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

С древнейших времён проигравшая сторона в истории подвергается постепенному подчинению — территориальному, экономическому и духовному.

«Поэтому, вместо того чтобы, так сказать «сдаваться врагу», Армения, обладающая значительным потенциалом и диаспорой, обязана укреплять свою внутреннюю устойчивость, прежде всего в экономической сфере.

Государственные институты должны обеспечивать свободу личности, равное распределение ресурсов, борьбу с коррупцией и монополиями, продовольственную безопасность, развитие оборонной промышленности и справедливую экономическую среду.

Без победы так называемый «мир» становится «брюшным, потребительским и болотным миром», примером которого автор называет современную программу TRIPP.

Истинный, устойчивый и справедливый мир основан на правде, справедливости и праве, как сказано:
«Тогда откроется, как заря, свет твой… и слава Господня будет сопровождать тебя» (Ис. 58:8–14; 61:3).

Продолжение следует…

Архиепископ Баграт Галстанян