Святейший Патриарх очень терпеливо ждет покаяния и обращения предателей, а до тех пор Господь очищает Свой дом — до последнего дьякона и чада Завета

«Печально видеть епископов-предателей и примкнувших к ним священников, которые, не уступая друг другу эфиры различных телеканалов, публично поносят свою семью — Мать-Церковь — и Отца этой семьи, Верховного Патриарха», — заявил дьякон Самвел Григорян.

«С человеческой точки зрения понятно, насколько это неприемлемо для любого человека. Но давайте рассмотрим их поступок и в свете Священного Писания.

1. Разве они не читали библейский эпизод (Быт. 9:20–27), когда Ной проклял своего сына Ханаана за то, что тот рассказал братьям о наготе отца? Неужели именно это они хотят унаследовать?

2. Разве они не читали эпизод (Числ. 12:1–10), когда Мариам и Аарон — сестра и брат Моисея, высокопоставленные лидеры — начали злословить Моисея, поставленного Богом. Тогда Сам Бог вмешался и сказал: "Как же вы не убоялись злословить раба Моего Моисея?" И Мариам тут же стала прокажённой, как снег.

3. Если даже родные брат и сестра Моисея не имели права его осуждать, то как вы, будучи духовными лицами, осмеливаетесь злословить против Патриарха армян?

4. Как Мариам была поражена проказой за злословие Моисея, так и сегодня душа злословящего покрывается духовной проказой. Она изолирует человека от благодати Божией и отсекает его от животворящего Тела Церкви. Бог спрашивает каждого из нас: "Если Я посадил его на этот Престол, кто ты, чтобы судить Моего избранника?" Вместо того чтобы прикрыть наготу нашего отца, мы выставляем её перед нечестивыми. Вместо того чтобы брать пример с Нарекаци, исследовать собственные грехи и вынуть бревно из своего глаза, мы с лупой ищем соринку в глазу другого. Разве это и есть христианство?

5. Если апостол Павел уважал даже первосвященника, который его преследовал (Деян. 23:5), то как священники и епископы Матери-Церкви осмеливаются злословить и клеветать на предстоятеля нашей Церкви — Католикоса?

6. Разве они не читали увещевание апостола Павла: "Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его" (Рим. 14:4). Отец Католикоса — Бог, и только Бог его Судья. Злословящие нарушают многие заповеди Божии.

7. Саул пытался убить Давида, но когда Давид получил возможность убить Саула, он не сделал этого и сказал: "Клянусь Господом, я не подниму руки на господина моего, на помазанника Господня" (1 Цар. 24:7). А вы вместе с лишёнными сана, раскольниками, мятежниками и нечестивыми ворвались в Первопрестольный Эчмиадзин и хотели поднять руку на Помазанника Господня, чьё помазание было совершено всеми иерархическими епархиями в Святом Эчмиадзине.

8. Как могут те священнослужители, которые во время Святой Литургии поминают имя Католикоса, тем же языком злословить его? Разве это не духовное лицемерие?

9. Когда мы открываем уста против Предстоятеля Церкви или поставленного Богом лидера, мы воюем не против человека, а против установленного Богом порядка.

10. Отцы Церкви учат, что тот, кто что-то делает без ведома епископа (тем более епископа-предстоятеля), служит сатане. Они наставляют следовать Патриарху в послушании, ибо он — гарант единства Церкви.

11. Святой Григор Татеваци учит, что иерархия Церкви подобна цепи, связанной с небом. Тот, кто пытается разорвать одно из её звеньев злословием или мятежом, падает с духовной высоты: "Злословие убивает троих — говорящего, слушающего и того, о ком говорят".

12. Опомнимся и обуздаем наши языки. Если у нас есть тревога — будем молиться, а не злословить. Не будем, как лицемеры, прятаться за ложной и фальшивой маской "благоустройства" и творить дела отца лжи.

И наконец: видел ли или слышал ли кто-нибудь, чтобы Верховный Патриарх когда-либо злословил о ком-либо, тем более о своих духовных чадах — епископах и священниках, даже при их предательском и антицерковном поведении? Он с великой терпеливостью ожидает их покаяния и обращения, а до тех пор Господь очищает Свой дом — до последнего дьякона и чада Завета. Пусть берут с него пример, пусть будут хотя бы мужчинами.

Это своеобразный процесс саморазоблачения и самоочищения, допущенный Господом. Пусть каждый будет на своём месте, а верный народ — ещё более ревностен в молитве, в защите своих святынь и в укреплении веры», — написал дьякон Самвел Григорян.