Война — это трагедия, но ещё большая трагедия — «мир» в статусе пленного, полностью отданного на милость врага

На странице движения «Священная борьба» опубликован фрагмент из объёмного труда, который, находясь в заключении, написал архиепископ Баграт Галстанян. Работа посвящена вопросам мира, войны и мученичества.

В тексте, в частности, говорится:

«Г. СУЩНОСТЬ ВОЙНЫ

Неоспоримо, что история как отдельного человека, так и всего человечества — народов и государств — является историей войн, прерываемых краткими периодами мира. Согласно статистике, за последние 6000 лет человечество жило в условиях относительного мира лишь около 250 лет. Можно считать, что человечество живёт и будет жить не в эпоху мира, а в эпоху временных перемирий.

Следует отметить, что война имеет не только военное проявление, но и экономическое, энергетическое, духовно-культурное, цивилизационное, психологическое, медийное или интернетное измерение, а также формы "холодной" и "мягкой" силы. Примечательно, что все эти "войны" во многом служат идее глобализации, в которой материальное становится конечной целью, а экономическое доминирование — высшей целью, стремящейся расширять территории и контролировать ресурсы.

Таким образом, война — это неизбежный факт жизни, по своей сути являющийся трагедией. Однако ещё большей трагедией является так называемый "мир" в условиях лишения прав или полного пребывания в статусе пленника, отданного на милость врага.

"Будьте бдительны и трезвитесь, потому что противник ваш, диавол, ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему, твёрдые в вере" (1 Пет. 5:8).

В этом отношении особенно примечательны свидетельства и толкования святого Егише: «Люди, вооружённые любовью к Богу… не побоялись ни смерти, ни утраты имущества…» (Егише, стр. 98).

Разумеется, стремление к войне — безусловное безумие и грех, однако ещё большим безумием и грехом является ложный, нищенский "мир", представляющий собой плен, отказ от идентичности, Родины и наследия, прикрытый иллюзией экономической выгоды и псевдопацифизма.

Такой "мир" угрожает не только памяти о прошлом и передаче наследия будущим поколениям, но и самому существованию нации.

"Как не может из несправедливости возникнуть справедливость, так из лжи — истина и из смутного ума — мир" (Егише, стр. 86–87).

И: “Если люди ради чрева отказываются от законов своих предков, то и к государственным делам они никогда не будут расположены доброжелательно” (3 Мак. 7:11).

Продолжение следует…

Баграт архиепископ Галстанян».